Introducción al libro de los salmos

El libro de Salmos es una colección de 150 poemas antiguos provenientes de todos los periodos de la historia de Israel. Muchos de estos poemas están conectados con el Rey David, sus cantores proféticos y los hijos de Coré, aunque hay un tercio de estos poemas que a la verdad son anónimos. Muchos de estos poemas eran utilizados como coro que cantaban en el templo de Israel, aunque esto no quiere decir que este libro sea un himnario. En la antigüedad, cuando Israel volvía del cautiverio en Babilonia, estos poemas antiguos fueron reunidos y acomodados de manera intencional en el libro de Salmos que hoy conocemos. Este tiene un diseño y un mensaje bastante único que solo puede notarse si lo lees de principio a fin. El libro de los Salmos está separado en cinco grandes secciones, empezando con una introducción, y terminando con una conclusión:

• Introducción: Capítulo 1-2
• Libro 1: Capítulo 3-41 
• Libro 2: Capítulo 42-72 
• Libro 3: Capítulo 73-89 
• Libro 4: Capítulo 90-106 
• Libro 5: Capítulo 107-145 
• Conclusión: Capítulo 146-150

Introducción - Salmo 1 y 2

El autor de este salmo es anónimo, aunque la mayoría sugiere por su lenguaje y tema que fue escrito por el Rey David. En principio, estos dos salmos no estaban separados en capítulos distintos, sino que se los comprendía como un solo mensaje, un solo cántico, un solo Salmo. Es por eso por lo que analizaremos ambos salmos como un solo libro de cánticos y poesía profética. 

 El Salmo uno inaugura este libro poético declarando una bendición condicionante por el camino del hombre que anda en justicia y que no se sienta con los impíos. La expresión sapiencial (Cántico que expresa sabiduría) de este salmo nos muestra un contraste entre dos caminos en la vida de todo ser humano. Celebra la vida de aquel que transita por el camino guiado y regido por las enseñanzas de las escrituras, al cual se le llama Bienaventurado, y lamenta la vida de aquel que anda con burladores y escarnecedores, en los cuales hay maldad. 

 El Salmo 2 es una reflexión poética sobre la promesa de Dios al Rey David de 2 Samuel 7, de que un día un Rey mesiánico vendría y establecería el reino de Dios sobre el mundo, derrotando la maldad y la rebelión en las naciones. Este Salmo concluye diciendo que todos aquellos que se refugien en este Rey mesiánico serán bienaventurados por cuanto confiaron en Él, tal cual como comienza y concluye el Salmo 1. 

Estos dos libros juntos nos muestran como todo el libro con los 150 poemas están diseñados para guiar al pueblo de Dios en oración y adoración, según ellos procuran seguir las enseñanzas de las escrituras, mientras anhelan y esperan el futuro reino mesiánico.

Contexto general

La mayoría de los comentaristas coinciden en que este Salmo y el segundo eran uno solo, ya que en el nuevo testamento se citan ambos como si fueran lo mismo, dando por hecho así que lo más probable es que haya sido escrito por el rey David. El Salmo 1 no indica cuándo fue escrito, pero debe haber sido antes de Jeremías 17:5-8. Este Salmo comienza por la primera letra del alfabeto hebreo y concluye así mismo con la última, formando así una estructura quiasmática. 

El Salmo 2 describe la celebración que se hacía durante la coronación del rey a pesar de la oposición de la gente rebelde de los territorios aledaños. En una palabra, el salmista exhorta a las naciones paganas a que abandonen sus planes contrarios al Señor y su rey ungido y se sometan a la autoridad del Hijo, a quien Dios ha ordenado que reine sobre las naciones con vara de hierro. (Como se indica en Hch. 4:25, Sal. 2 fue escrito por David.) Por lo cual, hay un ida y vuelta en la interpretación de si David se refería a él mismo como rey de Israel, o al Reinado futuro del Mesías. El Salmo 1 nos muestra el contraste que hay entre el camino de alguien que camina en justicia y el de alguien que lo hace lejos de ella; El salmo dos nos habla del Rey Jesús, el cual vendrá por segunda vez a la tierra a Reinar para siempre. 

Dado que el contexto verdadero de estos Salmos no es totalmente claro, y solo tenemos un indicio de que pudo haber sido escrito por el David, si podemos quedarnos con aquello que es claro: El contraste de caminos alternativos entre la justicia del justo y la maldad de los impíos, la recompensa de cada camino, la confianza en Dios, luego en el Salmo 2 el futuro Reinado de Jesús, el Cristo de Dios y la rebelión de las naciones.

Estructura

Es un Salmo que contiene quiasmos dentro de sí, no de forma paralela, pero si simétrica, en la que algunos versículos forman en si una propia estructura.

Llaves del libro

Los dos caminos

El Salmo 1 resume los dos caminos que están frente a la humanidad, el camino del justo y el del impío. Puede clasificarse como un salmo sapiencial, porque hace hincapié en esas dos alternativas de vida, usa símiles, y anuncia la bendición y la centralidad de la ley para tener una vida plena.

"Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche." 

Salmo 1:1-2

El pasaje describe a un hombre bienaventurado que lleva una vida intachable y próspera obedeciendo la palabra y confiando en el Señor, y lo contrasta con los malos, los cuales perecerán. 

 Aquellos que sigan el camino correcto, el cual está reflejado en la ley, en sus palabras, serán como un árbol plantado junto a las corrientes del río, que dan fruto a su tiempo y su hoja no cae. El versículo 6 es clave para entender este contraste de caminos.

"Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará." 

Salmo 1:3

Este es un salmo de instrucción con respecto al bien y al mal, y pone ante nosotros vida y muerte, bendición y maldición, a fin de que tomemos el camino recto que lleva a la felicidad, y evitemos el que de cierto conduce a la miseria y a la ruina. Es por eso por lo que el mensaje central del salmo 1 es: Bienaventurado el justo.

"Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá." 

Salmo 1:6

• El justo: Dios no hace un llamado a confiar en Él y en caminar nuestra vida regida por su Ley, por lo que Él declaró. En los primeros versículos podemos encontrar que la bienaventuranza está ligada al camino que escojamos como seres humanos, el cual es afectado totalmente por los consejos que tomemos para escoger dichos caminos. Está el consejo de los malos, de aquellas personas que caminan con maldad, y el camino de aquel que toma su consejo de la Ley. Esto nos recuerda que hay una salvación que está abierta para todos los que quieran, lo cual es un recuerdo de la promesa de Dios a Abraham en Génesis 12.
• El impío: Es aquel que, en vez de buscar el consejo divino, siguen su propio criterio, su camino está regido por la maldad de su corazón, el cual está lejos de la Ley de Dios. Son estas mismas personas las que en un futuro se opondrán al Ungido del Señor, ya que en principio no lo hacen en lo profundo de su corazón, y mucho menos lo harán a escala mayor cuando Jesús regrese a la tierra a tomar todo gobierno.
  

Por ello compara al justo con un árbol frondoso que recibe constantemente agua de un arroyo y produce frutos constantemente (no es el único que utiliza esta imagen de un árbol que da fruto, sino que también es usada por Jeremías (En el capítulo 17) Y al impío lo compara con la paja que la más mínima brisa hace que se mueva de su lugar, demostrando que el impío no está firme, es inconsistente. El impío no anda en los caminos del Señor. En los últimos tiempos habrá personas que intencionalmente decidan caminar en la dirección contraria a la de Dios. Por lo cual el contraste que en aquel entonces se veía es el mismo que se verá hoy.

El Rey Jesús y las naciones

Nadie que esté en acuerdo con quien es Jesús estará en desacuerdo con sus planes. No existe una separación real entre la persona de Jesucristo y los planes que Él ejecutará en la tierra. En el Salmo 1 se nos llama a escoger entre los dos caminos inspirados en la ley o en la filosofía de maldad que se respira en el mundo, pero en el Salmo 2 se nos hace un llamado directo a seguir al hijo de Dios. Caminar en pos de Él es caminar en el camino de la justicia. Justo es aquel que camina en la fe, en la fe del hijo de Dios.

Las naciones son denunciadas por revelarse directamente en contra de la voluntad de Dios. En el Salmo 2 podemos asumir que hace alusión directa a los últimos tiempos cuando deliberadamente se pongan en contra de Jesús, pero incluso ya desde hoy vemos como las naciones tienen una gran tendencia a ir en contra de la verdadera justicia. Hoy ellas caminan en pos de su propia justicia, la cual está regido por una moral contaminada con deseos pecaminosos y egoístas, por lo cual, está llamada justicia se aleja mucho de la justicia de Dios. 

 Las naciones se levantarán contra Él, pero este Rey victorioso los vencerá. Estos dos convergen en la importancia que existe entre aquello que Jesús hará en los últimos tiempos, y en cual será nuestra postura y nuestra manera de vivir en aquellos tiempos. Es por eso por lo que existe una conexión directa entre el capítulo 1 y 2 de los Salmos. "Jehová conoce el camino de los justos...".

Relevancia del libro en los últimos tiempos

En estos Salmos el Espíritu nos abre una ventana profética de lo sucede en esta generación y lo que irá sucediendo de una manera muy clara, sencilla y poderosa. El aumento de la maldad será evidente, y lo veremos no solo en algunas personas dentro de la Iglesia, sino incluso en la sociedad, en las naciones. Desde los tiempos de David Dios se encargó de darnos destellos proféticos de aquello que acontecería alrededor de la primera venida de Jesús y de su segunda venida.

"¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes consultarán unidos contra Jehová y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas." 

Salmo 2:1-3

David puede ver que habría una generación final en la cual naciones enteras se juntarían en unidad para rebelarse contra la Palabra de Dios, su verdad y el reinado de su Hijo Jesucristo, lo cual podemos ver en estos días. Aun así, David también puede ver lo que pasa en el Trono de Dios, detrás del telón. Él ve a un Dios poderoso que está confiado y que está lleno de gozo. Él no tiene ningún temor de lo que está pasando, él está confiado como un león que está a punto de rugir. Su primera venida antes las naciones del mundo fue como un cordero, pero su segunda venida será como la de un león.

"El que mora en los cielos se reirá; El Señor se burlará de ellos. Luego hablará a ellos en su furor, Y los turbará con su ira. Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte." 

Salmo 2:4-6

Satanás, consciente del orden del día del Padre para llenar la iglesia con pasión por su Hijo, ha ideado una agenda propia. Él sabe que le queda poco tiempo, por lo cual tratará de engañar a la mayor cantidad de gente posible para que estas no queden bajo el Reinado de Jesús. Para llevar a cabo sus planes, Satanás está levantando líderes malvados que están comprometidos con el pecado. Son apasionados en su resistencia contra las cosas santas de Dios. Esta pasión se convertirá en una furia infernal contra Jesús, justo antes de su regreso. Es por medio de estos líderes que el enemigo guiará a grandes multitudes en la dirección contraria a la de Jesús.

"Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantarás con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzarás. Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestación, jueces de la tierra." 

Salmo 2:7-10

Como vimos al principio en el Salmo 1, el camino de los impíos terminará en muerte y destrucción, y el trabajo de Satanás es levantar esta clase de líderes para llevar a muchos a la perdición. Este conflicto violento se librará en muchos campos de batalla: las ideologías religiosas, sociales, y políticas, la economía, la ciencia y la medicina, la moral y la ética, educación, música y arte, etc.

Aplicación atemporal

Este Salmo es una radiografía espiritual de lo que estamos comenzando a vivir en estos días. Es fácil identificar la gran diferencia que hay hoy en día en la sociedad del estándar de justicia y moral en el comportamiento de las personas. En un nivel micro como también macro, podemos ver el evidente crecimiento de la maldad. Así mismo como este crecimiento enfría el amor de muchos hijos de Dios que alguna vez anduvieron en su primer amor, pero que hoy en día se apagan más y más. Las naciones se rebelan cada vez más contra Dios, su Palabra y el reinado de su Hijo Jesús sobre y desde Jerusalén. 

 También vemos una explosión sin igual de evangelismo en toda la tierra, combinado con un movimiento de oración sin precedentes que respalda el movimiento de misiones. Nunca ha habido una generación tan especial, tan única, como en la que estamos viviendo. David nos escribe este salmo a nosotros, a la iglesia de los últimos tiempos, para saber cómo responder cuando vemos el cumplimiento de estas cosas frente a nuestros ojos. 

Estos salmos no son un simple registro de algo que aconteció en la historia y de algo que tal vez pueda suceder, es un destello profético que traza el rumbo de aquellos que ganen entendimiento sobre las dinámicas que acontecen antes del regreso de Cristo. Es una invitación a radicalizar nuestras vidas y a andar por el camino de la Justicia. Será la vida de la Iglesia caminando en obras de justicia la que anuncie la segunda venida del Rey Jesús. 

El salmo 2 nos muestra aquello que es inevitable en la historia de la humanidad; el Salmo 1 nos muestra la manera en la que debemos vivir. Para permanecer de pie en medio de todas estas dinámicas será necesario llevar una vida de justicia, es decir, una vida en la que sigamos el camino del Justo. Jesucristo es el modelo por excelencia que el Padre le dejó a su Iglesia para caminar como es correcto en medio de tanta maldad.